韩少功提示您:看后求收藏(天籁小说网www.growlertime.net),接着再看更方便。

说到“大众”,很容易把它抽象化。其实,再大之众也没有自我神化和逃避解析的特权。小农经济的大众,与游牧经济的大众,显然有些不同。西方基督教文明圈内的大众,与伊斯兰地区的原教旨主义大众,也不是一回事。在不同的时间与空间,与不同的政治、经济、文化等条件相联系,所谓大众可呈现出不同的形态、品质以及性能。单是着眼于人口统计中的数据大小,并不能给大众赋予多少意义。即便这种统计真实可信,对于相关讨论来说也远远不够。

在工业消费社会形成以前,与大众相区别甚至相对立的小众,是指贵族。人们做出这种区分,使用的是经济尺度,是阶级分析方法。这与后来人们转用文化尺度,把人群划分为“大众”与“精英”两个类别,大为异趣。精英与贵族当然不能互等。但是在很长一个历史阶段里,多数文化精英出身于贵族阶层,使这两个概念又结下了不解之缘,以致被后人经常混用。在文化的民主体制实现以前,贵族不仅控制着社会的主要财富,也主宰了学术、教育、宗教、戏剧以及绘画,成为文化积累和传承的主要承担者——包括用科举考场或者贵族沙龙,吸纳贵族圈以外的各种人才和成果,将其纳入主流体制。文化的腐灭也好,新生也好,多是有钱人的事。

当然,贵族一旦精英起来,常常把批判锋芒指向贵族以及贵族制度本身,显示出贵族的自我解体和自我否定方向。尤其在十八世纪启蒙运动以后,他们的批判性、平民意识以及人道主义理想,确立了“精英”的应有之义,成为精英们的文化标志。看一看托尔斯泰的传记、勃勒东的博物馆,还有泰戈尔的故居,便可以使往日精英们的形象渐渐清晰。那是一种根植于锦衣玉食、深宅大院里的道德自省的精神反叛,是贵族逆子们的浴火新生。对于这一些不安的灵魂来说,大众是他们自救的导向和目标,并且在他们的深切的同情和热切的向往中,闪耀出神圣的光芒。“劳工神圣”、“大众化”、“到民间去”等等观念,也就是在这个时候成为知识界潮流,并且长远地影响了后来的历史。他们或是把自己的土地分给穷人(托尔斯泰等),或者试着描写车夫、奶妈、佃农一类颇为生疏的形象(鲁迅等)。当革命的大潮汹涌而来,更多的知识精英直接投入到大众行列,亲身参加土地改革、战争、建设等历史实践,在那里胼手胝足摸爬滚打,“改造世界观”,力图洗掉自己身上“原罪”般的贵族烙印,诀别自己以前既不会做工也不会种田的腐败生活方式。以至到了后来的“文革”,无论有多少极端政策让知识分子暗

更多内容加载中...请稍候...

本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!

本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!

高辣小说推荐阅读 More+
闻人欢(NP)

闻人欢(NP)

黑铁厨师长
文案:阿欢有一个秘密。其实,她不想修仙,不想长生,也不想得大道。她只想痛痛快快地去死,死之前,最好能一拳把那张和她分外相似的脸打烂。一句话简介:自闭废物女主x没有自尊的舔狗男主们。【精-彩-小-说:bl&7765;σ&9329;ν& [&7812;σσ&8321;&8328;ν&]】
高辣 连载 26万字
陈平耿姗姗

陈平耿姗姗

韩三千
女友被非礼,陈平为保护女友而坐牢,可三年后出狱,女友却嫁给了当年施暴者…………陈平悲愤不已,幸好在狱中习得凝心诀,陈平从此走上修仙之路,身边美女陪伴,前女友悔恨不已!5w3>
高辣 连载 152万字
那年我十岁

那年我十岁

l254122223
十岁,一个人生中纯净无邪的季节。脸上少了一份稚气与童真,却多了一些 性感与成熟。仰望十岁的天空,有阳光,有彩虹,也有阴霾。十岁,青春的种子 开始发芽,冲破了一切的束缚,使我看见了新的天空心中不由自主的呐喊:好想 长大!
高辣 连载 11万字
无限热爱(娱乐圈 h)

无限热爱(娱乐圈 h)

时分
娱乐圈 甜文 h 基本就是甜甜蜜蜜谈恋爱啪啪啪cp魂燃烧之作不喜勿喷
高辣 连载 0万字
端水绿茶钓系奋斗批的一生(NP又又)

端水绿茶钓系奋斗批的一生(NP又又)

搞煌炖肉大师(求票票)
高辣 连载 1万字
妈妈绝对不会输给坏孩子

妈妈绝对不会输给坏孩子

indainoyakou
妈妈香洁今年三十八岁了,个性比过去圆滑许多,哄哄小孩子没问题,碰上 叛逆期的国中生就有点吃不消。这次她带的是跟小健同年级的男生阿金,阿金有 翘课偷抽菸的记录,现在正因为打架停学中,是个令家长头痛的孩子。小健不喜 欢他,但是对方家长报出的安亲费比以前任何一位邻居都要多,妈妈为了生计还 是接下这次委託。于是,坏孩子阿金就变成小健短暂的兄弟了。
高辣 连载 1万字